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Mère Yvonne-Aimée de Malestroit

Très beau reportage fait par France 3 Ouest 1993 (Les noces du ciel et de la terre) - Une des plus grandes mystiques françaises du 20e siècle aux charismes étonnants : Stigmatisation, bilocation, prémonition, lecture dans les conscience, anneau mystique invisible.
Les grâces dont elle a bénéficié sont similaires à celles que reçurent Sainte Thérèse d'Avila et Padre Pio

1/ Une vie incroyable dont témoignent quelques sœurs qui ont vécu avec elle / Yvonne reçue des songes qu'elles avaient notés plus de 20 ans avant leurs réalisations / Elle fut une héroïne de la 2e guerre mondiale décorée de 6 médailles / Des charismes de bilocation, lecture dans les cœurs, prémonition et stigmatisation.

2/ L'abbé Paul Labutte raconte quelques expériences de bilocations qu'il a lui-même vécues grâce avec Yvonne-Aimée / Une protection spéciale qu'il a reçue d'elle comme soldat à la guerre 1939-45 / Une expérience mystique incroyable en rapport avec une hostie profanée qui est apparue près de lui et d'Yvonne / Son coeur transpercé lors d'une stigmatisation.

3/ Les prédictions d'Yvonne-Aimée / Les attaques physiques du démon visibles à son autopsie / L'expiation du péché par l'offrande de ses souffrances / Ses maladies sont déconcertantes pour les médecins / Son corps est retrouvé incorruptible après 6 ans / Plus de 150 cas de bilocations / Sa guérison miraculeuse en 1927 / Une femme toujours rayonnante et stimulante.

4/ Son souci des pauvres dès son enfance / Une femme d'une grande simplicité / Sa prière durant la nuit / Ses premières visions du Seigneur à 21 ans lors d'un séjour à Malestroit / La Vierge qui était d'une grande simplicité avec elle et lui parlait des problèmes de l'Église / Sa relation avec ses anges gardiens et aussi le démon.

“On ne peut voir la lumière sans l'ombre, on ne peut percevoir le silence sans le bruit, on ne peut atteindre la sagesse sans la folie” 

Jung

Dans cette interview, au site « Pravoslavie i mir » (« L’orthodoxie et le monde »), le métropoliteDimitri (Shiolashvili) de Batoumi et Lazeti évoque la conversion des musulmans d’Adjarie à l’orthodoxie.

En 1989, il fut élevé au rang d’archiprêtre et transféré à Batoumi. Cette nomination coïncidait avec le retour des Adjars à l’orthodoxie.

En 2003, il fut nommé archevêque de Batoumi et Skhalt'a et en 2007 métropolite de Batoumi et Kabuleti, en 2009 métropolite de Batoumi et Lazeti. Depuis 2009, il est en outre administrateur des paroisses géorgiennes en Amérique du Nord et au Canada.

L’Adjarie entre l’athéisme, l’islam et l’orthodoxie
-  Monseigneur, lorsque vous avez été envoyé à Batoumi pour servir, combien y avait-il de fidèles orthodoxes adjars ?
-  Le diocèse était alors plus grand. Maintenant, il a été divisé en trois diocèses : la Haute Adjarie, la Gourie et l’Adjarie. Lorsque l’on m’a envoyé ici, c’était encore l’Union Soviétique, et on ne nous permettait pas l’accès de la Haute Adjarie. C’est précisément là que vivait la population locale (les Adjars sont des Géorgiens qui parlent le dialecte local, proche du mingrélien. À cette époque les Adjars étaient musulmans). À l’église Saint-Nicolas, la seule de tout le diocèse, il n’y avait qu’une seule famille croyante d’origine adjar (c’est notre patriarche qui l’avait convertie alors qu’il servait à Batoumi).
-  Qui étaient donc les paroissiens de l’église Saint-Nicolas ?
-  Des Russes, des Géorgiens de Gourie et d’Imérétie. Les habitants locaux ne venaient pas. Ils avaient une mosquée qui fonctionnait. Sachez-le, je puis le dire sans exagération : actuellement, près de 75% des autochtones sont orthodoxes (conformément au recensement de 2002). Or, à cette époque 75% de ceux-ci étaient musulmans.
-  C’est difficile à croire ! Comment expliquez-vous ce succès « catéchétique » ?
-  C’est la volonté divine. C’est un miracle de Dieu, inexplicable du seul fait de la prédication. Les habitants locaux musulmans respectent encore beaucoup le patriarche de Géorgie Elie II. Je reçus une fois une lettre d’un hodja de Haute Adjarie. Il demandait, dans la simplicité de son cœur : ne serait-il pas possible que le patriarche Élie dirige non seulement vous, les orthodoxes, mais aussi nous, les musulmans ? Vous vous rendez compte, quelle âme enfantine !
-  A Moscou, il y a quelques années, le père Daniel Sysoïev fut assassiné pour avoir prêché parmi les musulmans. Y avait-il ici des moments dangereux.
-  Il y en a eu, mais non aussi dangereux. Vous savez, nos musulmans ne nous créent pas de problèmes. Ils passent à l’orthodoxie. Un prêtre orthodoxe de Khoulo, en Haute Adjarie, avait une grand-mère qui était une musulmane convaincue. Or, ce prêtre vint chez moi et me dit qu’il voulait convertir sa grand-mère. Je lui suggérai : « Dis-lui que l’évêque te bénit pour devenir chrétienne ». Il transmit mes paroles à la grand-mère. Elle a réfléchi et a donné son accord de façon inattendue. Nous l’avons baptisée et maintenant, elle porte la croix avec amour.
Je me rappelle d’un hodja de Haute Adjarie aussi. Il me fit part de son problème : « J’ai trois enfants, l’un va à la mosquée, l’autre, à l’église orthodoxe, et troisième, nulle part. C’est cela qui m’inquiète le plus ». Telle est la façon de voir de la population locale.

L’islamisation de la région
-  Il ressort de cela que vos musulmans sont atypiques ?
-  Ils sont assurément atypiques. Nous avons beaucoup de prêtres venant de familles musulmanes. Il y a deux prêtres de la famille d’un mollah qui a reçu son instruction religieuse à Istanbul. Et son petit-fils est prêtre, recteur de séminaire. En général, la christianisation de la Géorgie est partie de notre diocèse,  qui est celui de l’apôtre André, dont je ne suis que le vicaire ! Ici, en Haute Adjarie, ont été conservées les ruines d’une église dédiée aux  archanges, construite par l’apôtre André. C’est la première église en Europe ! C’est précisément par l’Adjarie que les apôtres Simon et     André passèrent pour prêcher en Géorgie. Ensuite, ils vinrent ici avec Simon le Cananite et Matthieu. Le premier connut une fin de martyr près de Soukhoumi, et le second près de Batoumi (ses reliques reposent en la forteresse de Gonio, et après la fin des fouilles, nous souhaitons y  construire une église). 

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L'Adjarie (en géorgien აჭარა) ou, officiellement, la République autonome d'Adjarie, fait partie de la République de Géorgie.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Adjarie

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Conférence du Père Molinié sur la Charité (45' d'écoute) 

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